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“鹭岛奇葩 杏林佳话”之保生大帝

2010-01-19 15:14:03海峡名医网admin查看次数:1225
    保生大帝俗称大道公,又称为吴真人,姓吴名本,字华基,号云衷,生于北宋太宗太平兴国四年,岁次年三月十五日,即西元九七九年四月十四日,距今有一千零十七年。“保生大帝”的封号,是明朝仁宗继位当年即西元一四二四年下诏敕封的,那时距大帝出生已有四百四十五年了。
 
    宋太祖乾德元年,即西元九六三年,原居于福建漳州的大帝圣父吴通及圣母黄氏,因受不了战乱及土霸强徵赋税,避乱迁至同安县明盛乡积善里白礁村(今属漳州龙海市角美镇)。此处是人烟稀少的海岸渔村,举目荒凉,圣父圣母搭茅屋栖身,以农耕捕鱼维持生计。相传,黄氏为玉华大仙所转世,某一天的夜间,黄氏梦见吞食一只白龟,从此怀了圣胎。足月分娩时,圣母看见太白金星,南陵使者及北斗星君送一名仙童至面前,说道:“紫微星就要投胎转世了。”话刚说完,大帝便诞生人间,当时满室香气,毫光闪亮,圣母又见天神现身道贺,而邻人看见五彩祥云覆于屋顶,紫气弥漫屋内屋外,无不啧啧称奇。
 
    紫微星转世的大帝,举止端庄,孝顺父母,十岁时,随父亲下海捕捞,吴家生活简朴,尚能维持三餐。数年后,圣父积劳致病,无钱延医,壮年谢世,不久之后,圣母亦因忧伤过度,抛下大帝撒手人寰。未成年便痛失双亲,大帝孤苦伶仃,举目无亲,悲伤之余,矢志学医,以济世立命。好在天生聪颖,博览天文地理礼乐诗书等书籍,对歧黄医术尤其费心钻研。在家乡拜一位蛇医为师,学习采药治蛇伤,十三岁离乡访求名医为师,十七岁回白礁故里,结庐行医。
 
    一个中秋之夜,大帝独自在海滨踏月色而行,巧遇一位船夫打扮的异人,邀大帝登舟一游。不多久,到了风景秀丽的昆仑山下。大帝随船夫下船,走入一处洞府,拜见洞府的主人西王母。本趟昆仑山之行,是西王母刻意安排的,其目的在于面授神方医术及仙家道术。
在洞府的七日内,认真学习,熟记所学,第八日拜别西王母下山。从此以后,更加专心研究医术,修性养气,终身未娶。大帝平日对待邻人和病患,和气亲切,另于东方二公里外的青礁搭茅舍为病家治病,贫困人家求医者,免费治疗,凭高明医术,治愈无数奇难杂症,因而名气大躁,誉为当世神医。大帝体格魁梧,道貌岸然,真是人间活神仙,人们以“大道公”相称。
 
    大帝三十六岁时,在河南省行医,有一天进京途中,在山林间见一具骷髅,经详细检视,独缺一支左腿骨,乃折下附近一条柳枝代替左腿骨,将骷髅排成人形,口含山泉喷向白骨,念念有词,一番道术仙法之后,白骨恢复原来的肉体之身,原来是一名童子。大帝问为何死在山林间,童子哭着说道:“我名叫登瀛,是主人江肖峰的书僮,入京赶考途中路过此地,我被老虎咬断一腿而死,主人不知去向。”大帝觉得可怜,收为药僮,到了京师,在街上遇见江肖峰。此时的江由于金榜有名,在御史台任职,问书僮如何复活,大帝将情形说明一遍,江疑惑不解,一同到了御史台,在一位老御史的面前,要求大帝将书僮变为骷髅。大帝当面作法,口念咒文,在童子身上喷一口清水,童子又化成一具骷髅,柳枝落于左侧。老御史和江大为惊讶,相信大帝所说使人死而复活的本事,绝非怪诞乌有。大帝再度作法,恢复童子的躯体和生命。江肖峰后来奉派任同安县令,有感于大帝道法深高,和姓张的师爷拜大帝为师,放弃仕途,认真学道,这二位就是后来人们所称的江仙官和张圣者。
 
    有一天,大帝为治疗一牧童摔断的手臂,庐内独缺“金不换”一味药草,于是上山采药。看见金不换生于高崖上,遂抓住由崖顶下垂的葛藤,攀崖将至崖顶时,葛藤的各部忽然松脱,不幸坠落崖下深谷。那时有一位樵夫路过,背大帝置于一平台岩石上躺卧,便急忙返回村中,叫来数名壮汉,要抬大帝回家,那知岩石上不见人影,发动村人在山中却寻不着。据说,当日有人望见大帝驾鹤隐入云际而去,方知他羽化飞升了。
 
    保生大帝在世时,神采技的高明医术,救活无数病患,羽化升天后,仍然关注民间疾苦,时时显灵于人间,协助世人度过难关,救世神迹不胜枚举。
 
    二次世界大战末期,盟军大举空袭台湾,不论城镇或乡野,无不受到飞机的密集轰炸和机枪扫射,烽火连天,到处断垣残壁。每当空袭警报的电螺鸣鸣响起,居民便念“保生大帝请保庇”等句子,百姓奔入防空洞避难。一名孩童听见轰隆的爆炸声,好奇地从防空洞探出头来,此时,炸弹的破片飞来,孩童及居民均安然无恙。是保生大帝显灵保佑。往后遭遇空袭或灾难时,百姓人民均口中不忘祷念保生大帝请保佑,以抚慰惊悸的心灵。 
 
    为一种信仰崇拜,吴真人也渐由神医变成医神。现在吴真人的崇拜遍及闽南、两广、台湾及海外华人聚居的地方,所建庙宇近千座,仅台湾就多达数百座。台湾数百座供奉吴真人的庙宇联合成立“保生大帝庙宇联谊会”,每年派代表数千人到泉、厦、漳朝拜慈济祖庙,形成蔚为壮观的道教文化旅游热。
 
    近年来,随着闽台交流的日益频繁,以吴真人的学术研究为主要内容的交流活动日多,尤以厦门慈济东宫、西宫等慈济庙群和台湾台中元保宫、屏东万寿宫、学甲慈济宫等为主的台湾保生大帝庙宇联谊会之间的交流活动渐成规模,学术界空前的活跃,一个以吴真人庙宇、故迹为主线的旅游热线已呼之欲出,而以吴真人学术研究为主要内容的道教文化交流活动的兴起,为开展两岸间双向宗教文化旅游创造了良好的条件。
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